La organización de los núcleos de resistencia (página 72-73)

Una falta de ortografía
Nota: 9

6.1.El gobierno y la administración.Con el tiempo, el gobierno de los núcleos de resistencia cristianos pasó de los iniciales jefes tribales a reyes hereditarios; o, en el caso catalán, a condes. En este período, el territorio conquistado q los musulmanes fue escaso, básicamente la cuenca del Duero, pero se hizo necesaria su repoblación, administración y defensa.

• La repoblación consistía en instalar nueva población y poner en cultivo la tierra arrebatada al islam. El sistema más utilizado fue la presura o aprisión, es decir, la ocupación libre de la tierra por campesinos, monasterios y nobles, que se convertían así en propietarios de la tierra ocupada. Otras veces la organizaba el rey o el conde mediante cartas puebla. Estas eran un documento escrito donde se establecían las normas que debían cumplir los nuevos pobladores, en el reparto de las tierras y los privilegios concedidos a los repobladores.
• La administración del territorio se organizó en distritos en torno a castillos, gobernados por delegados del rey o del conde. Estos, junto con los habitantes del distrito, tenían la obligación de defenderlo.

6.2. Las actividades económicas. Las ciudades.

• Las actividades agraria fueron la base de la economía. En las zonas montañosas predominaba la ganadería; y en las más llanas, la agricultura de cereales, que utilizaba el barbecho.
• La artesanía y el comercio fueron muy escasos, y se concentraron en las pocas ciudades existentes. Estas tuvieron un tamaño muy reducido en comparación con las musulmanas. La mayoría eran centros religiosos, donde residía el obispo, y el lugar donde se celebraba el mercado y se vendían los productos agrarios del entorno. Con el tiempo, estos mercados atrajeron a algunos artesanos (tejedores, zapateros, carpinteros, etc.), que se instalaron de forma permanente en la ciudad.

A principios del siglo XI, las tres ciudades más importantes del territorio cristiano peninsular eran Santiago, debido al auge adquirido por las peregrinaciones; León, sede episcopal y de la corte real en algunas temporadas, y Barcelona, donde se situaba el palacio condal.

6.3. La sociedad cristiana.
En las zonas conquistadas a los musulmanes y repobladas, la sociedad contó con numerosos campesinos libres, que eran propietarios de la tierra que trabajaban. Se agrupaban en aldeas, y se reunían en concejos abiertos para tratar los asuntos importantes.
Junto a ellos existía un reducido grupo de poderosos formado por la nobleza, que repobló grandes extensiones y fue encargada por los reyes de administrar y defender el territorio; y por los abades de los grandes monasterios, que también desempeñaron un destacado papel de la repoblación.

2.LOS PROGRESOS AGRARIOS

Faltan las imágenes
Nota: 9

2 de diciembre de 2018.PÁGINAS 88-89

2.1 LAS INNOVACIONES TÉCNICAS DE LA AGRICULTURA

Durante generaciones, los campesinos europeos habían practicado una agricultura de escasos rendimientos. Esta agricultura se basaba en el uso del arado romano, poco pesado, que apenas profundizaba en el suelo y era arrastrado por bueyes utilizando un yugo; y en la práctica de rotación bienal, que permitía mantener la fertilidad de la tierra dejando en barbecho la mitad de la superficie.

-El arado con vertedera y la rotación bienal

Entre los siglos XI y XIII las actividades agrarias europeas experimentaron un fuerte crecimiento, debido a la progresiva difusión de innovaciones técnicas. Las más importantes fueron el arado con vertedera y la rotación bienal.

El arado con vertedera de hierro, o arado normando, permitía remover y airear mejor la tierra. Era más pesado que el arado romano, de ahí que necesitaras ruedas y que, para arrastrarlo, comenzaran a utilizarse caballos en vez de bueyes.

La rotación trienal consistía en dividir el terreno en tres partes u hojas. En cada una rotaban cada año cereales, avena o leguminosas, y barbecho. Así solo quedaba sin cultivar un tercio de la tierra.

-Otros progresos agrarios

Otras innovaciones técnicas aplicadas a la agricultura en esta época fueron el uso de la collera, un collar de cuero relleno de paja utilizado para unir los animales de tiro al arado y mejorar su fuerza; y la adopción de la herradura metálica, que protegía los cascos de los animales.

Ademas, el uso del metal, más resistente que la madera, mejoró los instrumentos agrarios, como la guadaña, lo que facilitó la siega de los cereales. Y el molino de agua se perfeccionó, pues era mas eficiente que el de viento utilizado hasta entonces.

2.2 LAS CONSECUENCIAS DE LOS PROGRESOS AGRARIOS

Las consecuencias del progreso de las actividades agrarias fueron variadas:

-La producción agrícola aumentó. Gracias a ello mejoró la alimentación de la población, y Europa experimentó un fuerte crecimiento demográfico, pasando de 36 a 80 millones de personas entre los siglos XI y XIV.

- La superficie cultivada se extendió, ya que el incremento demográfico obligó a ampliarla. Así se talaron los bosques que rodeaban las aldeas para establecer nuevos campos; se desecaron marismas y zonas pantanosas; se ganaron tierras al mar, como los pólderes holandeses; y se colonizaron nuevos espacios sin cultivar en Europa.

- Las ciudades se revitalizaron, su población creció con rapidez y se convirtieron en centros de intercambio comercial y de actividades artesanales.

- El comercio local y a larga distancia se reactivó.

La renovación cultural y religiosa

Más de diez faltas de ortografía y errores en la copia del texto

1.1 La cultura urbana. Escuelas y universidades.
Escuelas urbanas: hay dos tipos de escuelas catedraticas ( controladas por la iglesia y se centran en estudios religiosos.) Y las escuelas municipales ( eran publocas y estudiaban lectura, escritura, contabilidad, derecho y medicina)
Universidades: surgieron a mediados del siglo XII impulsadas por los obispos y los reyes. Los maestros eran los gremios y los estudiantes para defender sus intereses. Los estudios se dividían en en cuatro especialidades o facultades: Artes liberales, medicina, derecho y teología. Enseñaban a leer, plantear problemas .
1.2 Religiósidad y enemigos de la fe.
Cruzadas y órdenes militares: Las cruzadas  eran órdenes militares organizadas para expulsar los musulmanes de santos lugares, aquellos territorios Cristianos. La defensa del territorio conquistado por los cruzados en Tierras Santas y la protección de los peregrinos que acudían  a visitarlos se encomendaron a las órdenes militares.
 Inquisición de órdenes mendicantes: surgían varias herejías o doctrina contrarias a las enseñanzas de la iglesia.

AL-ÁNDALUS. El islam en la peninsula ibérica

Más de diez faltas de ortografía
Nota: 0

1.1. La conquista musulmana de la península.

En el año 711,una reducida tropa de árabes y bereberes cruzo el estrecho de gibraltar al mando de Tariq,lugar teniente de Muza , el gobernador musulmán del  norte de África. su intención era hacer u saqueo.pero la fácil derrota del rey visigodo rodrigo en la batalla de guadalete en el 711 les animo a seguir.
La ocupación de la peninsular fue rápida.las causas fueron la superioridad militar musulmana.el avance musulmán se detuvo en las zonas montañosas del norte donde surgieron algunos núcleos de resistencia cristiana y los musulmanes fueron rechazados por los astures en la batalla de Covadonga en el 722.lanzaron ataques desde el sur de Francia y fueron derrotados en la batalla de Poitiers en el 732.

1.2. La evolución de Al-Ándalus hasta 1031

En el año 755 llegó a la peninsula el principe omeya Adberraman I huyendo del destronamiento y matanza de su familia por los abasies.Tras derrotar el emir Al-Ándalus se proclamo emir independiente en el 756. Los cristianos del norte tomaron zamora y los francos consquistaron girona y barcelona creando la marca hispanica.

En el 929 Adberramán III so proclamo califa porque rompió la decadencia religiosa Bagdad . Alhakén II continuó el florecimiento cultural y hixen II delego el gobierno en Almanzor.

LAS CIUDADES MEDIEVALES (I). RECUPERACIÓN, FUNCIONES Y ESPACIOS

Un diez. MUY BIEN

3.1 El renacimiento urbano

                   A partir del siglo XI se recuperó la vida urbana en Europa. La causa principal fue el aumento de la producción agraria, que proporcionó más productos de los necesarios para el consumo.
                   Así, se hizo necesario comercializar los sobrantes y cambiarlos por otros artículos, lo que favoreció el desarrollo del comercio y de la artesanía. Ambas actividades se localizaron en las ciudades, impulsando su recuperación.
                   El renacimiento urbano afectó en unos casos a las antiguas ciudades romanas, que habían decaído tras las invasiones germánicas. En otros casos surgieron ciudades nuevas a partir de mercados establecidos junto a los castillos y los monasterios; a lo lago de caminos; en el cruce de rutas, o en los puertos.
                 Junto a estos mercados, se crearon barrios de artesanos y comerciantes, denominados burgos, que acabaron rodeándose de una muralla y convirtiéndose en ciudades.
                 La palabra burgo terminó usándose para designar a toda la ciudad. Sus habitantes recibieron el nombre de burgueses, y constituyeron un nuevo grupo social,la burguesía, que no dependía del trabajo de la tierra.

                                                       ANTIGUAS CIUDADES ROMANAS
                                                                  

                                                                  CIUDADES NUEVAS

                                                                         BURGOS

                                                                 BURGUESES

 ENLACE A UNA CIUDAD MEDIEVAL: https://www.slideshare.net/carmadruga/besal-ciudad-medieval

3.2 El burgo o ciudad medieval



                  Los burgos medievales se emplazaban en lugares de fácil defensa, estaban rodeados de murallas y desempeñaban varias funciones. Algunos acogieron la sede de un obispado o de un condado. Otros se convirtieron en importantes centros económicos, donde florecieron la artesanía y el comercio. Y muchos fueron destacados centros culturales y religiosos.
                  Los espacios y edificios urbanos respondían a esta diversidad de funciones. Así, los más destacados eran el mercado, situado en una plaza abierta; la catedral, símbolo del poder religioso; el ayuntamiento, símbolo del poder civil, y otros edificios, como las casas de los gremios; las lonjas, donde los comerciantes realizaban sus tratos; las universidades, y los hospitales.
                   El resto de la ciudad se organizaba en barrios, que tenían pequeñas plazas e iglesias.Cada barrio estaba habitado por los artesanos de un mismo oficio; y en algunos casos por ciertas minorías , como los judíos. La mayoría de las casas de estos barrios eran de madera, cañizo y barro, lo que favorecía los incendios; ya que solo los nobles y los ricos burgueses podían costear mansiones y palacetes construidos en piedra.
                   Las ciudades eran en su mayoría pequeñas, pues tenían entre 15.000 y 50.000 habitantes.Sus calles eran estrechas, estaban sucias y carecían de pavimentación y de alcantarillado; por este motivo, proliferaban las ratas y los parásitos, y eran habituales las enfermedades infecciosas.

                                                                    BURGUESÍA

                                                                           MERCADO

                                                                        CATEDRAL

                                                                   AYUNTAMIENTO

                                                                      BARRIOS









                                                      CIUDAD MEDIEVAL

Sociedad y vida cotidiana (página 94-95)

Nota: 10

5.1 La nueva sociedad urbana

Los burgueses o habitantes de las ciudades constituyeron un nuevo grupo social que basaba su posición en actividades distintas de la propiedad y el trabajo de la tierra. En la sociedad feudal se incluyeron en el estamento de los trabajadores o tercer estado. Pero se dividían en varios grupos según su riqueza.

El patriciado urbano era un grupo minoritario. Estaba integrado por los ricos comerciantes, los banqueros y los dirigentes de los principales gremios, que acapararon el gobierno de la ciudad.

El común incluía al resto de la población urbana. Estaba constituido por los maestros de los gremios y los pequeños comerciantes, que constituyeron un grupo intermedio: la masa urbana, integrada por los oficiales y los aprendices de los gremios, y los criados; y los pobres y marginados sin trabajo, que vivían de la mendicidad.

En algunas ciudades existían también minorías de judíos, que vivían en barrios aparte denominados juderías o aljamas. Los judíos se dedicaban al préstamo, al comercio, a la artesanía especializada y a la medicina.

5.2 Las mujeres en la sociedad urbana

En la ciudad, las mujeres solían compartir el oficio de su padre o de su esposo, como taberneras, vendedoras, o artesanas de todo tipo de oficios. Así, algunas fueron orfebres y plateras, pintoras, ilustradoras de miniaturas, herreras y trabajadoras de la construcción, donde como albañiles preparaban adobes y tejas, amasaban yeso, desescombraban y transportaban materiales.
Otros oficios desempeñados por las mujeres fueron los de lavanderas, planchadoras, actrices, cantantes, bailarinas, curanderas y parteras.

5.3 La vida cotidiana en la ciudad

La vida de la ciudad se desarrolla en sus calles y plazas. Estas eran lugares bulliciosos y ajetreados, donde tenían lugar el trabajo diario de los artesanos y la venta ambulante. En ellas se concentraban todo tipo de personas: trabajadores, titiriteros, juglares, mendigos, enfermos, locos y recién llegados. Estos eran en algunos casos siervos huidos de los señoríos, que tras permanecer en la ciudad un año y un día se convertían en ciudadanos libres y perdían su antigua relación con el señor feudal.

Los días de fiesta se limpiaba la ciudad, las calles se cubrían con paja y juncos, y se colgaban tapices y paños en las ventanas. Como diversión, los hombres acudían a tabernas, donde conversaban, jugaban a los naipes y a los dados, comían y bebían. Y todos los habitantes, luciendo sus mejores vestimentas, participaban en procesiones, juegos y bailes organizados por los gremios.

la sociedad y vida cotidiana(pg 64, 65)

La próxima vez usa un solo color

Nota: 10

3.SOCIEDAD Y VIDA COTIDIANA

3.1 LA DIVERSIDAD SOCIAL                                                       En la sociedad de al-Ándalus convivieron distintos grupos étnicos, religiones (islámica, cristiana y judía) y niveles económicos y de poder. De acuerdo con este último criterio, se distinguían dos grupos.                                                                                                                                                                                                                                                         La aristocracia o jassa. Incluía a un reducido grupo formado por la familia del califa y los árabes conquistadores, unos 50.000. Ocupaban los altos cargos y poseían extensas propiedades.                                                                                                                            La masa de la población o amma. Constituía el resto de la sociedad, e incluía a los campesinos y a los habitantes de las ciudades. En su mayoría estaba formada por la antigua población hispanovisigoda, que en algunos casos mantuvo la religión y costumbres cristianas (mozárabes); pero, en general, terminó adoptando la religión y costumbres musulmanas (muladíes). A ella se sumaba una minoría integrada por los conquistadores bereberes, procedentes del norte de África; los judíos; y los esclavos, paganos o convertidos al islam.

3.2 LAS FIESTAS Y LAS DIVERSIONES

Las fiestas principales eran las que celebraban el final del ayuno durante el ramadán; y la fiesta del cordero al final de la peregrinación.

Entre las diversiones se practicaban el ajedrez y el backgammon, procedentes de Persia; desfiles de caballos; regatas en el Guadalquivir; carreras de caballos; competiciones de polo; peleas de animales; retos o peleas entre jinetes; la caza y la cetrería; la música y el baile.

3.3 LA INDUMENTARIA

Los hombres cubrían sus piernas con pantalones abombados, y las mujeres con bandas de tela. Ambos sexos llevaban túnicas; calzaban sandalias, babuchas, alpargatas, botines o botas altas; y tenían por costumbre perfumarse. Los hombres llevaban turbantes y las mujeres, para salir, se ponían tocas y tapaban el rostro con un pañuelo.

Los tejidos más utilizados fueron la lana, el algodón y el lino. El uso de seda, por su carácter lujoso, despertó algunas controversias.

3.4 LA EDUCACIÓN 

Las enseñanzas básicas se recibían en las escuelas coránicas, donde los niños y las niñas aprendían a leer y escribir, a recitar el Corán, y algunas nociones de matemáticas y de gramática. el aprendizaje se basaba en la transmisión oral, porque así habían sido las primeras enseñanzas de Mahoma.

La enseñanza superior se realizaba en las madrasas o universidades, cuyo acceso estuvo mucho más restringido. En ellas se estudiaba el Corán y otras materias, como historia, filología, matemáticas, astronomía, medicina y filosofía.